Del derecho universal al privilegio de pocas
La ONU (Organización de las Naciones Unidas), a través de un informe elaborado por el CESCR (Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales), pone de manifestó que los ajustes del Gobierno español (PP) vulneran algunos derechos humanos, incumpliendo de esta forma el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
La Reforma Laboral (I, II y III) y las medidas de austeridad, las cuales aumentaron incluso tras la huelga general (ver), en Sanidad y Educación, así como los recortes en Violencia de Género (I y II) y Ayuda al Desarrollo (I y II), están afectando directamente a múltiples derechos humanos, especialmente de las clases más desfavorecidas: personas pobres, mujeres, niños, personas discapacitadas, personas desempleadas, personas mayores, personas de etnia gitana, personas migrantes y personas solicitantes de asilo.
El caso más flagarante es que, si bien existe una ley creada durante el Gobierno socialista para el acceso al aborto (Ley Orgánica 2/2010 del 3 de marzo de 2010), el actual Gobierno (PP) ya ha manifestado reiteradamente la voluntad de recuperar la anterior ley y la posibilidad de excluir de los servicios de la sanidad pública el aborto voluntario.
Estas medidas ponen en entredicho el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, estratificando por clases sociales y lugar de residencia un derecho, convirtiéndolo en un privilegio para pocas en lugar de un derecho para todas.
En el informe de la ONU también se recomienda al Gobierno español (PP) un seguido de medidas para paliar esta vulneración de derechos humanos:
- Adopción de un proceso que garantice el acceso equitativo a la interrupción del embarazo.
- Abolición de la discriminación hacia personas migrantes, personas de etnia gitana y personas con alguna discapacidad, sugiriendo la aprobación de la Ley de Igualdad de Trato y No Discriminación que no pudo aprobarse durante el anterior Gobierno.
- Garantizar la universalidad de la atención sanitaria, sin limitar los servicios de salud a las personas por su situación de legalidad.
- Aumentar la AOD (Ayuda Oficial al Desarrollo) para no incrementar, más, la brecha de desarrollo a nivel global.
- Asegurar una inversión suficiente y sostenida en educación que garantice el acceso a todas las niñas y niños, aboliendo las medidas regresivas adoptadas (PP) que pueden provocar el impedimento de los grupos desfavorecidos al acceso a la educación.
- Proteger los derechos laborales de los trabajadores.
- Facultar la dación de la vivienda en pago y aumentar la oferta de vivienda social.
PD: Recuerda que si lo lees tú, el mensaje te llega a tí; si lo difundes (mail, twitter, facebook,…), el mensaje llega a much@s.
PD: Recuerda que si lo lees tú, el mensaje te llega a tí; si lo difundes (mail, twitter, facebook,…), el mensaje llega a much@s.
Microcréditos no, gracias
En el año 2006 se concedió el Premio Nobel de la Paz a Muhammad Yunus, economista bangladesí, por sus esfuerzos para incentivar el desarrollo social y económico desde abajo, concretamente por ser el desarrollador del concepto de Microcrédito.
Pero, ¿qué es un microcrédito? La teoría dice que los microcréditos son pequeños préstamos concedidos a personas humildes que no pueden solicitar un préstamo bancario tradicional. ¿Entonces, por qué no a los microcréditos? Porqué solamente se nos explica la parte amable de la historia y se obvian algunos de sus grandes peligros.
Ya por si sola la solución de los microcréditos es paradoxal, debido a que parte del propio causante (o cómplice) del problema de la pobreza, en este caso la banca.
Pero es que además es equivocada, porque se fundamenta en intercambiar la pobreza por la deuda y provoca que aquellas personas que hasta ahora eran pobres pasen a ser pobres con deudas. Cuando se concede un microcrédito a una familia, comunidad, asociación,… igual que en las cajetillas de tabaco, debería venir un mensaje “Los microcréditos provocan deuda”.
Algunos de los peligros de los microcréditos son:
- Transferencia de la responsabilidad de la pobreza a las personas empobrecidas, exculpando a los países expoliadores que ahora son considerados ricos.
- Desatención de las necesidades básicas de las poblaciones empobrecidas (salud, educación,…) en favor de destinar la AOD (Ayuda Oficial al Desarrollo) a la concesión de créditos.
- Endeudamiento permanente y creciente de las personas que recurren a los microcréditos, especialmente de mujeres, agravado por los altos tipos de interés y por la complicidad de algunas empresas transnacionales exportadoras de productos a países en vías de desarrollo.
- Aculturación de aquellas sociedades no basadas en los intercambios monetarios y el mercado financiero.
Para más información podéis consultar el análisis desde la economía feminista, elaborado por Susan F. Feiner y Drucilla K. Barker, que se titula Una crítica del microcrédito. Las microfinanzas y la pobreza de las mujeres haciendo clic aquí.
PD: Recuerda que si lo lees tú, el mensaje te llega a tí; si lo difundes (mail, twitter, facebook,…), el mensaje llega a much@s.
Ecofeminismo, una ideología de lucha
El ecofeminismo, como su nombre indica, parte de dos visiones: el feminismo y la ecología; si bien eso no significa que las mujeres estén más ligadas de forma innata a la naturaleza y a la vida.
Françoise d’Eaubonne, escritora y feminista francesa, promovió en los años 70 el término ecofeminismo como resultado del encuentro de las reivindicaciones feministas y ecologistas entorno a la superpoblación mundial. También fue entonces cuando se constató que la mujer soporta una mayor incidencia a la contaminación ambiental, tanto por características biológicas como sociales.
Paralelamente a la lucha ecofeminista se vislumbró, gracias a autoras tan célebres como Vandana Shiva, la interrelación entre las desigualdades de género, etnia y clase; muy ligadas a aspectos geopolíticos y ecológicos.
De esta vertiente ideológica ecofeminista se nutre la defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos y las múltiples solicitudes para su inclusión en la DUDH (1), así como la ardua lucha por la soberanía alimentaria.
PD: Recuerda que si lo lees tú, el mensaje te llega a tí; si lo difundes (mail, twitter, facebook,…), el mensaje llega a much@s.
(1) Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948, link aquí)
Artículos ecofeminismo:
Ecofeminismo: la perspectiva de género en la conciencia ecologista
Feminismo: Historias y corrientes
Feminismo y ecología: reconstruir en verde y violeta
Posicionamiento de “elblogbert” a raíz de los comentarios homófobos recibidos en el post de 26/01/2012
Las personas humanas suelen caracterizarse por el uso de la razón, una característica que ha permitido la evolución de las sociedades. No obstante, parece que la evolución en términos ideológico-políticos aun está lejos de nuestra capacidad de razón.
A día de hoy, son varios los colectivos homófobos que siguen faltando al respeto y a los derechos de varios colectivos de esta sociedad, la cual la conformamos todas las personas de este planeta. Por este motivo, desde “elblogbert” tachamos de homófobas aquellas declaraciones que no permiten la equidad de derechos y nos posicionamos políticamente de acuerdo a:
– Todas las personas son libres e iguales ante la ley. Las leyes deben ser para todos y no debe existir distinción por razones de raza, sexo, idioma o religión (punto 1 del artículo 6 de la “Declaración sobre el derecho al desarrollo” adoptada por la Asamblea General de la ONU en la resolución 41/128 de 4 de diciembre de 1986).
– El matrimonio es una unión civil y no puede negarse un derecho civil. Cada religión evaluará intrínsecamente su aceptación.
– La familia, igual que cualquier otra institución, es un producto social sujeto a modificaciones. Las relaciones humanas están atravesadas por la cultura, educación e ideología; por ese motivo las normas y leyes deben adaptarse a los cambios culturales.
– La ley de adopción española no exige la necesidad de ser heterosexual para la adopción y, por lo tanto, la adopción por parte e parejas homosexuales es legal.
– Debe promoverse una equidad ante la ley entre los niños de parejas heterosexuales y homosexuales. Actualmente, si un miembro de una pareja homosexual no figura como adoptante no existe vínculo hereditario.
Denunciamos la existencia de un sentimiento homófobo que minoriza a algunos colectivos con palabras tales como enfermos o desequilibrados. Denunciamos, también, el menosprecio por el uso de la 3ª forma del plural al referirse al colectivo homosexual, bisexual, asexual o transexual, debido a que no se trata de un colectivo segregado, sino que forman parte del mismo colectivo que sería el nosotros o todos, la sociedad. Esto se ha plasmado en algunos comentarios en el post de 26/01/2012.
Expresada esta opinión, nos reafirmamos desde “elblogbert” en qué discrepamos del sentimiento retrógrada inspirado en al homofobia de la no equidad de derecho, debido a que la capacidad de estima y las aptitudes para la educación de la descendencia no va ligada en ningún concepto a la orientación sexual.
Por un mundo y una orientación sexual libres, a partir de la equidad de derechos.
25 de noviembre
El 25 de noviembre fue declarado día Internacional contra la Violencia hacia la mujer en el primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe, celebrado en Bogotá (Colombia) en julio de 1981.
En este encuentro las mujeres denunciaron la violencia de género a nivel doméstico y la violación y el acoso sexual a nivel de estados incluyendo la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas.
Se eligió el 25 de noviembre para conmemorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y María Teresa), tres activistas políticas asesinadas el 25 de noviembre de 1960 en manos por la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. Sus cadáveres destrozados aparecieron en el fondo de un barranco.
Para el movimiento popular y feminista de República Dominicana históricamente estas mujeres han simbolizado la lucha y la resistencia.
Feminismo II o la paradoja valenciana
La ETM (Entidad de Transporte Metropolitano) de Valencia ha decidido rabajar a objeto de consumo a la mujer, permitiendo que clubes de alterne que ofrecen servicios de prostitución dispongan de sus autobuses como espacio publicitario con grandes fotograías de mujeres que acompañan a los anuncios. Todo esto, claro, bajo una suma de dinero.
Si bien la ley ampara a los anunciantes, es por lo menos perplejo que una empresa de titularidad pública permita este tipo de anuncios. No me imagino una propaganda del PP con Rajoy dicienco “Apuesta por el cambio” seguida de un anuncio del Club XXX “Nosotros sí te daremos placer“. Básicamente porqué serían muchos los que buscarían la segunda papeleta el 20N.
Y para acabar de enredar la cosa… en marzo 2009 los autobuses de la ETM vetaron una campaña de la UAL (Unión de Ateos y Librepensadores) que no tenía carácter sexual, no incitaba a la violencia y tampoco faltaba al respecto. Dicha campaña tenía como lema “Probablemente Dios no exista. Deja de preocuparte y disfruta de la vida“.
Feminismo
de Jone Morras
Hace un par de meses hubo un caso terrible de feminicidio en el cantón Sachas.
Una mujer que estaba participando en un proceso de conocimiento de derechos se suicidó luego de recibir una paliza brutal, por parte de su esposo, con machete incluido. Organizamos una marcha con las fotos de Jovita (ese era su nombre) para que la población no pudiera mirar hacia otra parte… aunque todavía éramos muchos menos los que estábamos en la marcha que los que nos estaban mirando.
En todo caso, homenajeamos a Jovita Trujillo con esta foto y que en paz descanse ya que en vida no lo pudo hacer.
Las Damas de Blanco
A fecha de 15 de octubre de 2011, la luchadora y líder de las Damas de Blanco, Laura Pollán, falleció tras una semana muy grave en un hospital de la Habana.
Las Damas de Blanco son un grupo de mujeres que conforman un movimiento social nacido en Cuba en Abril de 2003, después de la ola represiva que el Estado cubano lanzó el 18 de marzo de 2003 contra periodistas independientes, sindicalistas y pacíficos opositores al régimen. El movimiento está conformado por mujeres de diversos credos e ideologías, de toda Cuba, unidas para lograr la liberación de los presos políticos del régimen.
Si bien esta notable pérdida, su recuerdo y energía vivirán para siempre en favor de dicho movimiento social.
12 de Octubre de 1492
El 12 de Octubre de 1492, conocido hoy como el día de la raza o de la hispanidad, es el reflejo e inicio del proceso globalizador (incluso podría decirse neoliberal). Es en esa fecha cuando tiene lugar el inicio de intercambios injustos entre el continente europeo y americano, donde creencias, conocimientos, bienes,… fueron canjeados desde una situación de inequidad.
Tal día como hoy se celebra el inicio de ese proceso y el descubrimiento de América. Curiosa es la palabra descubrimiento, debemos suponer pues que América es el resultado de un experimento químico? No señoras, América existía mucho antes de que esas gentes, quienes después se convirtieron en conquistadores, llegaran allá; por lo tanto, podemos asegurar que América no fue descubierta, más bien fue encontrada y por casualidad.
Los varones indios fueron aniquilados durante la conquista, las y los jóvenes fueron robados para ser adoctrinados al catolicismo y al desprecio a su nación. A raíz de ese proceso colonizador fueron muchas las muertes de indios y la sangre derramada, pero en qué plano se queda la mujer? Es que no existían mujeres indias?
Todo lo contrario. Fue sumamente más grave el robo de mujeres, quienes fueron entregadas a los soldados conquistadores para convertirse en madres de mestizos. El número de mujeres robadas fue muy elevado. Este robo y extirpación de la autonomía de las mujeres indias, para dar lugar a un mestizaje, ayudó a la homogeneización de la américa latina, provocando la aniquilación de algunas culturas y la imposición de la hispanidad.
Y el problema es que algunos países siguen celebrando ese día como el más glorioso…
elblogbert 